Каза намазите

 

В един хадис Пейгамбера ни

 (салляллаху алейхи ве селлем) казва: 

“Аллахю Теаля не приема намаза на онзи, който има каза намаз като дълг

 (т.е. има пропуснати намази и трябва да ги навакса)

 и на онзи, носещ дрехи, които са харам.” 

Оттук се разбира, че суннет и нафиле намазите на онези, които са оставили на каза фарз намаз, т.е. припуснали задължителен намаз, не се приемат.

 Хадисът посочва, че ако човек е пропуснал един намаз

 без причина, докато не навакса веднага него, 

нито един от намазите, които ще кланя после, 

няма да бъдат приети. 

Ако оттогава нататък намазите се кланят съобразно условията и по правилен начин, и с ихляс, те стават сахих, т.е. задължението за намаза ще е изпълнено и човекът ще се е спасил от техните грехове. 

Да се каже, че нито един от намазите не се приема, означава, че той няма да получи севабите 

(наградите и благословиите), 

които Аллахю Теаля е обещал, и че няма да получи никаква полза от тях. 

Суннетите на петкратния намаз се кланят, за да се получи севаб от тях. 

На такива хора суннет намазите не се приемат и затова са ги кланяли напразно. 

Суннет намазите няма да донесат никаква полза за тях. Следователно човек, който без причина е пропуснал фарз намаз, трябва незабавно да го навакса. 

Ако броят на некланяните намази е голям, този човек, когато кланя суннетите, трябва да направи възнамерение за извършване на каза, т.е. наваксване на пропуснат намаз в рамките на това време, като по този начин ще се спаси от голямото изтезание, защото ще е наваксал намаза си. 

Така каза намазите бързо ще свършат и този човек ще започне да получава севабите и на суннетите. 

Нещата не стоят така с фарз намазите, които са пропуснати с извинение.

 Този хадис-и шериф е за намазите, 

неизпълнявани без оправдание, поради мързел.