Ролята на имама при колективната молитва

 Ролята на имама при колективната молитва

Имамът (Молещият се отпред) ръководи колективната молитва.
Имам трябва да бъде този, който е най-подходящ за това въз основа на
знанията си за Коран и Сунна и той трябва да има добре звучащ глас.
В началото на молитвата имамът обръща внимание на това редиците
да са прави.
В повечето случаи, дава знак на този, който казва азана
(Муазин), да извика с икамата вярващите за молитвата, като е
настъпило времето за това (няколко минути след азана).
По време на молитвата вярващите трябва да следват имама във
всичките му движения.
Така те нямат право например да започнат или да завършат Руку преди имама или да се изправят от Суджуд преди него.
Така пратеника на Аллах е казал:
"Никoй ли от вас не се страхува, че Аллах ще превърне главата
му в магарешка глава, или ще му даде вида на магаре, ако
изправя главата си преди имама?"
Имамът трябва да се съобразява с това, че сред молещите се може да
има стари хора, слаби, жени с деца и затова не трябва да удължава
молитвата ненужно.
По този въпрос има следния хадис, който е предаден от Абу Масуд АлАнсари:
"Един мъж казал: «О пратенико на Аллах, почти не мога
да правя молитвата зад този и този мъж, защото той
удължава молитвата прекалено.
» Никога не съм преживял, пророкът (Аллах да го благослови и да го дари с мир)
да е толкова ядосан за едно указание, както в този ден;
защото той каза:
«О хора, вие сте, които възпирате.
Който води хората в молитвата, трябва да го прави по поносим
начин; защото сред тях се намират болният, слабият и този,
който има нещо за вършене.»"
Ако имамът се обърка при рецитирането на глас на Корана или не
може да продължи, някой, който се моли зад него, трябва да го
поправи или да му помогне, като изговори правилния текст високо.
Ако имамът забрави нещо, например моли се един ракат по-малко или
повече, му се обръща внимание на това чрез повика "Субханалла"
(=хвала на Аллах); Жените не трябва да викат, а да пляснат с ръце.
При всички случаи обаче имамът трябва да се следва в движенията му.


Имамът може да прекъсне молитвата за себе си и да напусне мястото
си, ако има извинителна причина, като например внезапен пристъп
поради болест, или ако си спомни по време на молитвата, че не е в
необходимата за това ритуална чистота.
В тези случаи, той избира бързо един от молещите се (най-добре от първите редици) и го праща като имам и негов заместник пред редиците на молещите се (било то чрез подаване на знак, чрез думи или като го хваща за ръка), за да
довърши с тях молитвата до край, докато той самият се оттегля.

Описание на колективната молитва

 Описание на колективната молитва

Колективната молитва се прави на арабски език.
По реда на частите на молитвата, на текстовете и на положенията на тялото съвпада с единичната молитва.
Някои части обаче казва само имамът, други
части молещият се казва за себе си, при което важи, дори при
... безгласно говорене да се движат устните и езика.
Обобщаващо може да се каже, че имамът, освен рецитирането на
Корана казва всичко това на глас, което е необходимо за да осигури
едновременното протичане на движенията на молещите се.
От това, че молещите се чакат съответния "сигнал" на имама и чак
след това го следват в движението, следва че движенията на молещия
се следват чак след съответните движения на имама.
1 . Тахрим
След като е застанал за молитва, всеки молещ се казва за себе си
Ауду-Басмала.
После имамът открива молитвата, като казва високо
"Taкбир aт-тaхрим", казва думите:
Allahu akbar
Аллаху Акбар
Останлите молещи се повтарят тихо за себе си същите думи.
Следващата възхвална молитва (дуа) казва всеки за себе си.
2 . Рецитиране на Корана
И така имамът започва с рецитирането на Корана.
Първите два раката на молитвата фаджр, както и първите два на молитвите магриб и на иша ги рецитира на глас, останалите и тези на молитвите зухр и аср
обаче на ум. (Изключение прави само петъчната молитва по времето
на зухр).
Ако Ал-Фатиха се чете на глас, всеки молещ се казва на края й "Амин"
на глас. Имамът избира съгласно сунната на пророка (а.с.с) една подълга
част от Корана за рецитирането след Ал-Фатиха, за да се даде възможност
на закъснелите да се присъединят към молитвата още при първия ракат.
А във втория рецитира часта от Корана, която следва след рецитираното
в първия ракат.
При високо рецитиране на Корана имамът рецитира със спокоен и
мелодичен глас и толкова ясно, че всички да го чуват, обаче не
прекалено силно.
Молещите се не говорят заедно с него, а го слушат съсредоточено като следват внимателно рецитацията, за да могат както бе вече споменато да поправят имама при евентуални грешки.
Това става като някой, който е наблизо до имама и знае добре Корана
рецитира липсващата част или поправя грешката в изречението чрез
повтаряне.
3 . Руку
След завършване на рецитирането имамът повдига ръцете си както
при "Такбир aт-тахрим"
по мнението на някои ислямски школи и казва на глас:
Allahu akbar.
Аллаху Акбар
Останалите молещи се повтарят тези думи тихо и се покланят след имама в Руку.
В това положение казва най-малко три пъти тихо на себе си:
Subhana rabbiya-l-'Azim
Субхана раббия-л-азим
Възхвала за моя Господар - Всемогъщия.
След като имамът казва високо:
Sami'a-llahu li-man hamidah
Сами а-ллаху ли-ман хамида
Аллах чува, онзи който Го възхвалява.
и се изправя отново, тогава и останалите се изправят, обаче не
повтарят тези думи.
След като се е изправил от тази позиция всеки казва за себе си:
Rabbana wa laka-lhamd
Раббана уа лака-лхамд
Господи наш, за Тебе е цялата възхвала.
4 .) Суджуд
Суджудът също се въвежда от имама, като той казва отново такбир, но
без да повдига ръцете си. Останалите повтарят тихо такбир и правят
суджуд след имама.
При суджуд всеки казва съответните думи за себе си.
Също и в колективната молитва както и при единичната може в суджуд да се
казват други лични молитви тихо, но трябва да се има предвид, че
имамът може да се изправи от суджуд, преди да е свършила дуата.
След такбир от имама се завършва суджудът.
Повтарящи тихо такбир останалите молещи се се изправят в седнало положение и казват думите на съответната дуа, след това следва втория суджуд по същия
начин.
Следва още един втори ракат, който имамът въвежда с нов такбир,
който се повтаря тихо от останалите.
5. ) Ташахуд
След Такбир на имама, който завършва втория суджуд на втория
ракат, след като всеки повтаря такбира за себе си, се заема седнало
положение, и всеки казва за себе си ташахуд - при фаджр молитвата
двете части, при молитви от повече от две части - само първата част.
Както и при единичната молитва и при тази следват още раката по
вече описания начин и чак след последния суджуд на последния ракат
се казват двете части на ташахуд.
Ако имамът е забравил нещо при молитвата или е сбъркал нещо,
тогава се правят заедно с имама още два "Поклона на забравянето" (суджуд ас-саху).
6. Tаслим
Имамът завършва молитвата като обръща глава първо надясно и казва
високо:
As-salamu 'alaikum wa rahmatu-llah
Ас-саламу 'алейкум уа рахмату-ллах
Мир вам и милосърдието на Аллах
После той повтаря на глас тези думи и обръща при това главата си
наляво; с тих глас молещите се повтарят също тези думи и правят
същото движение, първо надясно и после наляво.
С това колективната молитва е завършена.
След колективната молитва, всеки казва за себе си по 33 пъти думите:
Subhana-llah.
Субхана-лла.
Възхвален да е Аллах.
^
Al-hamdu li-llah.
Ал-хамду ли-лла.
Хвала на Аллах.
Allahu akbar.
Аллаху акбар.
Аллах е по-Голям.
Съвместните молитви (Дуа)
(не са задължение)

Към това може да се добави една съвместна дуа.
Имамът се обръща на около 80° надясно, така че да е обърнат малко към останлите, и казва с повдигнати ръце една дуа, при което другите също повдигат ръцете си слушат внимателно имама и казват "Амин" тихо.
При обедната, вечерната и нощната молитва съвмеснтата дуа може да се прави обаче чак след правенето на съответните нафил молитви. 

Закъснели за колективнта молитва

 Закъснели за колективнта молитва

Ако един вярващ пристигне след като имамът вече е започнал
молитвата, той веднага се нарежда в редицата на молещите се.
В този случай нафил молитвата отпада.
Също така не е позволено човек да се моли сам зад редиците.
Евентуално закъснелият трябва да помоли стоящия в последната редица в левия край да излезне от редицата като го потупа по рамото с пръста или по гърба. Тогава този прави няколко крачки назад, без да прекъсва молитвата си или да се
разсейва.
Задено с него закъснелият образува нова редица.
Същото се случва, когато имама се моли заедно само с един единствен човек,
който както споменахме се моли на около крак дължина назад вдясно
от него.
Закъснелият подканва този втори човек по описания начин да мине няколко крачки назад и така образува заедно с него първата редица зад имама.
За този, който се включва в молитвата преди имамът да е завършил
руку, важи целият ракат за извършен.
За този, който се включи в молитвата, преди имамът да е казал думите на таслима (асаламу алейкум.), за него е наградата на колективанта молитва.

Всичко, което закъснелият е изпуснал от молитвата, го наваксва, след
като имамът е казал таслим, т.е. той самия не казва таслим, а се
изправя след таслима или тахлила на имама и довършва молитвата си.
При това внимава за реда на ракатите:
Ако е изпуснал при молитвата от 4 раката първият, тогава се моли след таслим на имама един ракат.
Ако е изпуснал 3 раката, то тогава се моли след таслим на имама един
ракат, след който остава седнал и казва първата част на Ташахуд, за
да направи след това още 2 раката, за да може молитвата му от четири
раката да е завършена изцяло. 

Молитвата в кораб, влак, самолет и ли кола

 Молитвата в кораб, влак, самолет и ли кола

Ако някои пътува със самолет, влак, кораб, кола или каквото и да е
превозно средство и няма възможността да слезне във времето за
молитвата, нито пък разполага с помещение, необходимо за нормалното извършване на молитвата, тогава той има право да
опрости движенията на молитвата според ситуацията.
Например молитвата може да се направи изцяло в седнало положение и руку и
суджуд да се правят съответно чрез накланяне на тялото и др.
В такива случаи не е нужно да се спазва посоката на молитвата, както и
ритуалната чистота на дрехите и на мястото за молитва, ако няма
възможност за това.
Съгласно Корана е задължение, вярващият тръгнал на път да казва
"Ад’ияту-с-сафар" (молитви по пътя).
Нашият пророк Мухаммед (Аллах с мир да го дари и да го благослови) ни учи на следните специални дуи, които съдържат и аят 14 на сура 43:
Allahu akbar - Allahu akbar - Allahu akbar.
Subhana-lladi sahhara lana Hada, wama kunna lahu muqrinin,
wa-inna ila rabbina lamun-qalibun.
Allahumma inna nas 'a-luka fi safarina Hadat al-birra wattaqwa,
wa-mina-l- 'amali ma-tarda.
Allahumma hau-win'alaina safarana hada wat-wi 'anna bu'dah.
Allahumma anta-s-sahibu fis-safar, wal-halifatu fil-ahl.
Allahumma inni A’udu bika min-wa'ta'i-s-safar,
wa-ka'abati-lmanzar,
wa-su'i-l-mun-qalabi fil-mali wal-ahl.
Аллаху акбар - Аллаху акбар - Аллаху акбар.
Субхана-ллади саххара ланa Хада, уа ма кунна лаху мукринин,
уа-инна ила раббина ламун-калибун.
Аллахумма инна нас 'а-лука фи сафарина
Хада ал-бирра уаттакуа,
уа-мина-л- 'амали ма-тарда. Аллахумма хау-уин'алайна
сафарана хада уат-уи 'анна буъдах.
Аллахумма анта-с-сахибу фис-сафар, уал-халифату фил-ахл.
Аллахумма инни А’уду бика мин-уа'таи-с-сафар,
уа-каабати-лманзар,
уа-суи-л-мун-калаби фил-мали уал-ахл.
Аллах е по-голям (3 пъти).
Хвала на Този, Който е направил това (ездитното животно или превозно средство) да ни служи, ние не бихме могли да сме в състояние за това.
При нашия Господар ще се завърнем.
О, Аллах. Молим Те за подкрепа в това пътуване, да постъпваме
добре и набожно, да правиме неща, които Ти харесват.
О, Аллах. Направи пътуването ни леко и съкрати дългия ни път.
О, Аллах. Ти си Спътника ни в пътуването и Заместника в
оставеното семейство.
О, Аллах. Търся закрила при Теб от мъките на пътуването, от измъчения външен вид (при завръщането) и от пагубна участ, която постига имането и
семейството (по време на отсъствието).
При завръщането добавя следните думи:
Ay-yibuna, ta'i-buna, 'abi-duna, li-rabbina hamidun
Ай-ибуна, таи-буна, 'аби-дуна, ли-раббина хамидун.
Като завръщащ се, каещ се, обожаващ и възхваляващ нашия Господар. 

Предадено от Абу Дауд, Ахмад, Малик и Ат-Тирмиди

Описание на молитвата на пътника.

 Описание на молитвата на пътника.

Ако пътникът се моли сам, тогава една молитва, състояща се по
принцип от четири раката е съкратена на два, тя е по вид като
молитвата фаджр.
Ако съединява две молитви, изразява предварително намерението за
това (ния) и прави двете съкратени молитви една след друга.
При колективна молитва трябва да се има предвид, дали имамът също
е пътник или местен:
Ако не е пътуващ и пътникът се моли зад него, то тогава цялата
(несъкратена) молитва е обвързваща за вярващия, тъй като
задължението да се следва имама има по-голяма тежест от
позволението да се съкращава молитвата.
Ако имамът е пътуващ, и местните хора се молят зад него, той трябва
да ги предупреди преди молитвата, че той самия е пътник, и след
таслима трябва да каже още веднъж като напомняне:
Atimmu salatakum, fa-inna qaumun safar.
Атимму салатакум, фа-инна каумун сафар
Довършете молитвата си, понеже аз сам на път.
При съединяване на две молитви е достатъчен един азан за двете.
След таслима или тахлила на първата молитва следва веднага икама
за втората, която се прави непосредствено след това. Иначе важат
условията за нормалната фард молитва.