Отслужвайте намаза си навреме!

Всевишният Аллах казва:

„За вярващите молитвата е предписание в определено време.“

(Ниса; 103)
Имам Бухари казва:

 „В определено време – т.е Аллах Тааля е поставил времеви ограничения.“

Предава се от Абдуллах ибн Мас‘уд:

Попитах Пратеника саллаллаху алейх уа саллам:

Кое дело е най-обичано от Аллах?

 Той саус каза:

Намаза изпълнен навреме.

След това?

Той саус каза: Добро отношение спрямо родителите. След това?

 Той саус каза:

Борбата по пътя на Аллах.

Абдуллах казва:

 Той ме извести за тези.

Ако бях питал още, щеше да ми каже повече.

(Бухари)

В този хадис Пратеникът саллаллаху алейх уа саллам посочва намаза, изпълнен навреме, като най-обичаното дело на Аллах, като го поставя преди доброто отношение към родителите и борбата фи сабилиллях. Доказателство за това степенуване е въпроса

„след това“, който се използва за обозначаване на някакъв ред, както е добре известно на хората, запознати с принципите на арабския език.

Мис‘аб ибн Сад казва:

Попитах баща си:

„Татко, смяташ ли че аята „тези, които са небрежни в своите молитви“ се отнася за тези, които забравят?

 Та кой от нас не разговаря с душата си (по време на молитва)?

Той каза:

 Не това се има в предвид.

 Отнася се до пропиляване на точното време на молитвата.

 Човек губи времето си в разговори, докато времето за молитвата преминава.
Предава се от Анас радиаллаху анх, че е казал:

„Вече не мога да позная нищо от това, което беше по времето на Пратеника саллаллаху алейх уа саллам.“ Казаха му:

 „А молитвата?“

 Рече:

 „Не правете това, което правите по отношение на молитвата.“

(имайки предвид отсрочването от точното й време)

Усман ибн Аби Раууаад, брат на Абд-ул Азиз казва:

Чух Зухри да казва:

 „Влязох при Анас ибн Малик в Дамаск, и той плачеше. Казах му:

 Какво те кара да плачеш?

 Каза:

 Не разпознавам нищо, което познавах преди, освен молитвата, а тя (молитвата) се пропилява/занемарява.“

Ибн Хаджр казва във „Фатх ал-Бари“:

 ал-Мухаллиб казва:

 „И значението на думата „пропилява“ тук се има в предвид отсрочване от точното й време

 (тогава, когато настъпва),

 а не отслужването й извън времето

 (т.е когато идва времето на следващата).

 Самият ибн Хаджр е на мнението, че се отнася за просрочването извън времето й, но както се казва:

 „От две горчиви неща по-сладкото от тях пак си е горчиво.“

Абдуллах ибн Мас‘уд казва:

 „Един ден Пратеникът саллаллаху алейх уа саллам попита сподвижниците си:

 „Знаете ли какво казва Аллах Всевишния?“

Те рекоха:

„Аллах и Неговия пратеник знаят най-добре.“

 Пратеникът саус повтори това 3 пъти и тогава изрече думите на Аллах:

 „Който отслужва молитвата в точното й време,

ще го въведа в Рая, и който я отслужва в друго време освен това, ако пожелая, ще проявя милост към него и ако пожелая, ще го накажа.“

(ат-Табарани)